Boneta-Sádaba,  García-Mingo y Tomás-Forte hicieron un estudio publicado en 2024 que analizaba los discursos de jóvenes españoles sobre la Violencia de Género.

Identificaron cuatro posicionamientos discursivos en torno a la violencia de género: 

1. Negacionismo articulado: considera que la violencia de género es un invento ideológico y que es un tema urgente contra el que hay que organizarse.
2.  Feminismo: considera que la violencia de género y el machismo son problemas urgentes de nuestra sociedad y que tienen alta prevalencia en la sociedad actual 
3. Banalización de la violencia: considera que la violencia de género existe en nuestra sociedad pero no hay que darle respuesta urgentemente ni se debe priorizar por encima de otras cuestiones sociales.
4. Individualismo nihilista: aquellos que creen que la violencia de género no existe, pero tampoco creen que haya que oponerse de manera organizada o movilizarse colectivamente.

Entre los adolescentes españoles, identificaron que la mayoría se encuentran repartidos en dos posiciones: feminismo y banalización de la violencia de género. Entre los participantes se aprecia una clara diferencia por género. Ellas se alinean en mayor medida con los postulados del feminismo acerca de la violencia de género y tienen opiniones positivas hacia el feminismo. La postura banalizadora de la violencia de género es la más dominante entre los adolescentes varones porque, creen los autores, les permite negociar su masculinidad e interpretar los cambios sociales.

Teniendo en cuenta que la posición de banalización de la violencia es la más recurrente entre los adolescentes varones, sistematizaron los puntos clave del «argumentario banalizador» de la violencia de género.

Este argumentario se compone de ocho argumentos clave: 

1. la violencia de género está mal definida.
2. las medidas que se toman no son adecuadas.
3. muchas de las cosas que recoge han pasado siempre y no es para tanto.
4. son cosas que pasan más bien en otros países o épocas.
5. es inevitable y no se puede erradicar.
6. la víctima también tiene culpa.
7. las mujeres también lo hacen.
8. que está magnificado mediáticamente.

Estos autores, usan la imagen del espejo curvo para referirnos al conjunto de creencias que tienen los varones adolescentes sobre sí mismos respecto a la violencia de género y que encajan con la matriz negacionista de la violencia de género. Pese a que existe entre los adolescentes varones una franca preocupación por la violencia extrema y un consenso en torno a la idea de que la violencia sexual puede ser un problema, también identificaron creencias que pueden llegar a cimentar el argumentario negacionista. El espejo curvo es como se le ha llamado a la suma de dos patrones de creencias cuando se refieren a la violencia de género: el victimismo masculino y la reacción antifeminista.

El patrón del victimismo masculino se construye sobre la creencia de que los nuevos desarrollos legislativos son negativos para los varones, quienes se han convertido en las auténticas víctimas. La noche en el calabozo se ha convertido en el mito que más ha calado y resume la idea de que los hombres están desprotegidos en un nuevo sistema que los criminaliza y persigue.

El patrón de la reacción antifeminista se cimenta sobre la crítica frontal al feminismo de la cuarta ola, la cuestión de las ayudas públicas de apoyo a las víctimas de la violencia de género y, por último, la asociación del feminismo con “otro” enemigo, del que toda reivindicación supone un ataque directo contra los hombres. Entre los entrevistados, se vieron creencias arraigadas que ven a las supervivientes de violencia y a las mujeres en general como personas malintencionadas y aprovechadas que se ven amparadas por leyes injustas para los hombres, resumidas en la idea de que los hombres son culpables hasta que se demuestre lo contrario.

Conclusión

Muchos adolescentes varones no niegan la existencia de la violencia de género, pero minimizan su importancia. Sin embargo, cuando los adolescentes son interpelados en calidad de varones, y no como ciudadanos, se alinean con posturas negacionistas que forman parte de la política de negación. 

https://revistaprismasocial.es/article/view/5224/5824

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Dependiendo de la persona, la jubilación puede ser un premio o una condena, dependerá de la forma de afrontar esta etapa. Se puede vivir como una etapa llena de alegrías u oportunidades, o se puede vivir como una etapa de declive personal.

Es una etapa vital que supone un cambio trascendental en la vida de una persona. El cese de la actividad laboral, que en muchos casos ha ocupado la mayor parte del tiempo y del esfuerzo personal durante décadas, desencadena una serie de mecanismos psicológicos que pueden tener un impacto profundo en el bienestar emocional y social del individuo.

Muchas personas pasan su vida laboral esperando ansiosamente a que llegue su momento de la jubilación y cuando llega se instalan en una gran incertidumbre. Esta incertidumbre puede generar en la persona inseguridad y angustia, ya que el cambio que se va a producir es muy brusco.

Algunos mecanismos que se activan en la jubilación

Necesidad de redefinir la nueva identidad personal y profesional:

Uno de los primeros mecanismos que se activan tras la jubilación es la necesidad de volver a definir la identidad personal y profesional. Durante la vida laboral, el trabajo no solo proporciona ingresos, sino que también contribuye significativamente a la construcción de la identidad del individuo, ofreciéndole un rol claro dentro de la sociedad (Fernández-Mayoralas et al., 2015). Perder este rol puede generar un sentimiento de vacío y la sensación de pérdida de propósito, pérdida de la identidad que afectará negativamente a la autoestima (Martínez et al., 2018).

Nueva adaptación a las nuevas rutinas y gestión del tiempo libre:

En la jubilación el cambio de horario cambia radicalmente, de una estructura diaria bien definida se pasa a un periodo de tiempo libre muy grande. Este cambio tendrá diversas interpretaciones, dependerá de la persona, pero será asumido como positivo o negativo, teniendo en cuenta que la falta de una estructura temporal puede llevar a la desorganización y en muchos casos a la sensación de inutilidad, lo que aumentará los niveles de ansiedad o depresión. Según Gil y García (2020), muchas personas experimentan una sensación inicial de liberación, pero también pueden enfrentarse a dificultades para establecer una nueva rutina que les proporcione satisfacción y sentido.

Sentimientos de inutilidad y pérdida de relevancia:

Mientras trabajamos, tenemos sensación de contribución y de propósito. Cuando la persona se jubila puede llegar a sentir que no tienen el mismo valor que antes, o por el contrario encontrar un nuevo propósito de vida, como un deporte, una afición. El miedo a dejar de ser útil o relevante en la sociedad es otro mecanismo psicológico que se activa con la jubilación (Díaz Conde et al., 2019), llegando a desencadenar sentimientos de inseguridad y dudas sobre el propio valor.

Modificación en las relaciones interpersonales:

Otro área que se ve modificada es la red social de la persona. La interacción diaria con compañeros de trabajo suele ser una fuente importante de apoyo emocional y social, y su pérdida puede dar lugar a sentimientos de soledad o aislamiento (Martínez et al., 2018). Esto se complica más cuando la vida social de esta persona estaba directa y exclusivamente vinculada al ámbito laboral. Tocará buscar nuevos grupos sociales, y reconstruir sus redes sociales, tarea que para muchos no es fácil.

Ansiedad ante la nueva realidad económica:

Surge la preocupación por si la pensión y los ahorros serán suficientes para mantener el mismo nivel de vida. Esto se agudiza más en aquellos casos donde las pensiones o ahorros no ofrecen un soporte robusto. Esta preocupación financiera puede agravar otros síntomas de ansiedad, afectando la calidad de vida del jubilado.

Búsqueda de nuevos propósitos:

No todo va a ser negativo, la jubilación puede y debe verse como una oportunidad para el desarrollo personal de nuevas inquietudes. Muchas personas van a ser capaz de redefinir nuevos objetivos, encontrar nuevas satisfacciones, aprender nuevos conocimientos, en definitiva tener nuevos hábitos, nuevos hobbies, que ayudarán al jubilado a tener un nivel de bienestar psicológico alto.

Conclusión

Es importante comentar que la jubilación activa una serie de mecanismos psicológicos complejos que pueden tener tanto efectos positivos como negativos en el bienestar del individuo. Sin embargo, con una planificación adecuada, apoyo social y una actitud positiva, la jubilación puede transformarse en una etapa enriquecedora y plena de nuevas oportunidades.
Si te encuentras en una situación que precise de un profesional de la salud mental para ayudarte, no dude en contactar con nosotros.

Referencias

Díaz Conde, M. P., Rodríguez, M. S., & Pérez, A. L. (2019). Estrés y ansiedad en la jubilación: una revisión de estudios en España. Revista de Psicología Aplicada, 7(2), 45-60.
Fernández-Mayoralas, G., Rojo-Pérez, F., & Rodríguez, V. (2015). La jubilación y su impacto psicológico en la población española. Psicología y Salud, 30(1), 23-38.
Gil, R., & García, L. (2020). Nuevos comienzos: cómo afrontar la jubilación de manera positiva. Editorial Síntesis.
Martínez, P., González, J., & Ortiz, A. (2018). Redes sociales y soporte emocional tras la jubilación. Psicología Social, 12(4), 67-80.

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Ante la multitud de noticias sobre la necesidad de empezar nuevos hábitos relacionados con el deporte, nos preguntamos hasta qué punto el desarrollo de estos nuevos hábitos puede ser constitutivo de riesgo para desarrollar un Trastorno de la Conducta Alimentaria (TCA).

Desde hace tiempo, es comúnmente aceptado, que los deportistas tienen más riesgo de desarrollar TCA que la población general. Distintos estudios realizados, han concluido que los TCA son más prevalentes en deportistas que en no deportistas, en mujeres deportistas que en varones deportistas y, sobre todo, en bailarinas y en deportistas de élite.

La asociación entre TCA y práctica deportiva puede deberse a distintas circunstancias:

1. Algunos deportes pueden atraer a personas con características de personalidad, como el perfeccionismo y la obesidad, que son en sí mismas factores de riesgo para tales trastornos o favorecen persistir en la práctica de aquellos deportes, incrementándose su vulnerabilidad.

2. Personas que pretenden controlar su peso, “estar en forma” o han iniciado un TCA, pueden buscar en la práctica deportiva un procedimiento socialmente aceptado de conseguirlo.

3. Determinados deportes promueven tipos de cuerpo o niveles de peso susceptibles de desencadenar trastornos alimentarios en personas predispuestas.

4. La asociación entre TCA y práctica deportiva puede ser fortuita en algunos casos.

Al igual que en la población no deportista, los TCA en deportistas son difíciles de entender sin la decisión previa de perder peso y la práctica de dietas restrictivas.

En deportistas, se ha diferenciado la delgadez por rendimiento de la delgadez por apariencia:

La primera se asocia a la creencia de que alcanzar un peso más bajo o reducir el tejido graso mejorará el rendimiento

La segunda está implicada en el seguimiento de modelos corporales delgados presentados como tales en modalidades deportivas como gimnasia, patinaje artístico o, sobre todo, ballet.

Como ya se ha apuntado, los deportistas sufren las influencias ambientales de riesgo para TCA como el resto de adolescentes y jóvenes, más las propias de la práctica deportiva en general y las específicas de su especialidad deportiva.

Sin embargo, estos factores de riesgo se han estudiado preferentemente en los deportes estéticos por ser los más prevalentes en TCA (ballet, patinaje artístico, gimnasia, etc.).

Los principales factores de riesgo en este tipo de deporte

Hay acuerdo en cuáles son los principales factores de riesgo que entrañan este tipo de deportes: ejercicio físico intenso, modelo corporal muy delgado, elevado impulso para adelgazar, competitividad y perfeccionismo (Morandé, Graell y Blanco, 2020).

Referencias:

Morandé, G., Graell, M. y Blanco, M. A. (2020). Trastornos de la Conducta Alimentaria y Obesidad. Editorial Médica Panamericana.

La salud mental de los más pequeños y pequeñas de la casa se ha convertido en una de las mayores preocupaciones de los padres en la actualidad.

Cada vez que nos llaman solicitando una cita para un menor o una menor, hay una frase que siempre se repite: “¿están los padres separados?”. 

En nuestro caso, es imprescindible tener una autorización firmada por ambas partes para que el profesional empiece la intervención con el menor.

En ocasiones ocurre, que en padres separados, uno de los progenitores se opone a llevar al hijo en común a terapia y entonces surge la duda.

¿Es necesario el consentimiento conjunto?

En términos legales, cualquier decisión que esté relacionada con la salud de un menor, recae en la patria potestad que, salvo en casos excepcionales, es compartida por ambos progenitores. 

Que la guarda y custodia sea exclusiva  (materna o paterna) no es suficiente para poder tomar este tipo de decisiones.

¿Qué puedo hacer si mi ex pareja no lo autoriza?

Lo ideal sería hacer un comunicado por escrito al otro progenitor explicándole la necesidad de iniciar una intervención psicológica con el hijo de ambos, de esta manera, dejamos constancia de la comunicación y evitamos que pueda alegar con posterioridad, desconocimiento.

Si aún así, existe una oposición por su parte, el artículo 156 del Código Civil permite instar la vía judicial para conseguir la autorización del Juez, siempre que éste, considere que la intervención psicológica es necesaria y beneficiosa para el menor.

Este procedimiento del artículo 156 del Código civil, llamado “Procedimiento de Jurisdicción Voluntaria”, se inicia con una demanda por la parte interesada que será notificada a la otra parte.

En el juicio, ambas partes explicarán sus argumentos, aportando los documentos que crean necesarios para validar su postura.

El caso se resolverá mediante Auto del Juez en el que se le atribuye a uno de los progenitores la facultad de decidir si el menor debe o no someterse a terapia médica o psicológica.

¿Existen excepciones?

Son varias las excepciones a esta regla:

• Si uno de los padres está involucrado en un proceso penal por atentar contra la vida o la integridad del menor o del otro progenitor, el consentimiento del no implicado, puede ser suficiente.
• Una mujer que recibe asistencia en servicios especializados de violencia de género, puede decidir unilateralmente sobre el tratamiento psicológico de sus hijos.

En estos casos, basta con informar al otro progenitor.

Conclusión

La salud mental de los y las menores, es crucial para su desarrollo general. Es fundamental prestar la ayuda necesaria para afrontar y entender los desafíos diarios a los que se enfrentan. 

El día que el fuego arrasó la Fábrica de Botellas de los hermanos Galán Pumpido, Rafael y Santiago miraron por última vez el grabado de forja que colgaba sobre la puerta de entrada. BOTELLAS GALÁN PUMPIDO, SL. Y se abrazaron justo cuando éste se desplomaba sobre un amasijo de cristal, madera y cemento, que era lo que quedaba de aquel sueño que tuvieron poco antes de que su padre falleciera. Vivir del cristal.

Nunca la vida para la familia Galán Pumpido había sido fácil. Pero nunca había sido tan difícil como en aquel momento. Y ahora, los hermanos Rafael y Santiago, para quienes tomar decisiones suponía siempre un desafío, tenían que vérselas de frente con su mayor pesadilla. Decidir sin la ayuda de su padre.
Los hermanos Galán Pumpido durante semanas contemplaron las ruinas de su fábrica, con la esperanza de que un milagro las levantara y todo volviese a ser como siempre. Pero los milagros no existen, no al menos en esta familia.

Para sus vecinos en el pueblo, verlos sentados frente a lo que había sido la fábrica era ya una costumbre. Así, la mayoría de ellos solía llevarles algo de fruta, una cerveza, pan…, para hacerles más llevadero el dolor. Y a la vez, le lanzaban algún mensaje de ánimo.

– Tranquilos, tened paciencia, ya veréis como salís de ésta. Lo bueno está por venir.

– No os preocupéis, ya no puede pasar nada peor. Seguro que pronto viene lo bueno.

– Es una pena lo que os ha pasado, pero ya veréis como lo bueno llegará pronto.

Así, esperando que lo bueno llegara, los hermanos Galán Pumpido dejaron pasar 14 largos meses. 

Pero lo bueno no vino.

– Qué haremos, Rafael? – preguntó Santiago.

– Esperar a que llegue lo bueno – contestó Rafael.

– Y si lo bueno no viene?

– Vendrá. No tienes más que escuchar a la gente del pueblo. Ellos dicen que lo bueno, vendrá.

Una mañana del mes catorce, Santiago jugaba con varios trozos de cristal dispersos por el suelo. Y de repente, se sorprendió al formar con todos ellos una hermosa imagen multicolor.

– Mira, Rafael, podríamos aprovechar el cristal roto para hacer vidrieras para decorar las ventanas de la iglesia, de la escuela, de la biblioteca…Todo el pueblo compraría nuestras vidrieras, no tendríamos que seguir viniendo a quejarnos de nuestra suerte.

– Calla, Santiago. Calla y espera aquí sentado, que lo bueno tiene que estar a punto de llegar.

Pero Santiago no pudo esperarse y en no más de dos meses ya tenía la agenda completa de pedidos. Primero fue el cura Don Ramón quien contrató sus servicios para decorar la Iglesia. El resultado fue tan bonito, que el matrimonio Cadalso de la Higuera le pidió a Santiago que para su casa quería unas vidrieras el doble de bonitas que las del cura. En la escuela colocaron varias decorando las escaleras de la Biblioteca, también en la Casa de la Cultura, e incluso en el Taller de Costura de Doña Rosario Macías. Nadie en el pueblo quedó sin una cristalera que decorase su casa. Y pronto la noticia corrió a los pueblos cercanos, y cada vez a los más alejados…y pronto todo el mundo quería una cristalera de vidrio para decorar sus ventanas.

Santiago Galán Pumpido, exhausto de trabajar, con una cuadrilla de más de veinte jóvenes, y con sus cajones llenos otra vez de dinero, fue en busca de su hermano Rafael, de quien le habían dicho que aún seguía esperando frente a las ruinas de la fábrica de cristal.

Santiago lo vio más viejo, y más delgado. Y más ausente. Y le dijo:

– Hermano, ¿qué haces ahí?

– Sigo esperando que llegue lo bueno – susurró Rafael.

– Ven, sígueme – Santiago cogió a su hermano del brazo y tiró de él. Lo paseó por el pueblo mientras la luz que salía de todas las casas y atravesaba las vidrieras, proporcionaba al paseo una imagen idílica que Rafel no recordaba.

– De dónde sale esa luz? Preguntó.

– De allí. Dijo Santiago señalando una enorme fábrica de vidrieras que en pocos meses se había convertido en su sustento.

Sobre la puerta de entrada de la misma, había un enorme cartel que el propio Santiago había grabado en madera y en el que se leía:

VIDRIERAS  “LO BUENO”.

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